《牛肉乌冬麺》B0000000641 ·2024年7月3日摄于中国上海杨浦筱田の食堂
在日本,比较公认的看法是,乌冬麺的制作技艺是日本奈良时代的遣唐使空海和尚从大唐带到日本的赞歧,即现今的香川。为了寻找乌冬麺的源头,几十年来,很多日本人多次前来中国想一探究竟,但始终无功而返,直到1988年,事情似乎出现了转机。
那年,福建人傅树华留学日本。在一堂日语课上,老师介绍起香川当地非常有名的赞歧乌冬麺。赞歧为香川的旧称。傅树华告诉老师,赞歧乌冬和他老家尤溪的大条麺如出一辙,由此怀疑赞歧乌冬麺就是来自尤溪大条麺。
起初,傅树华关于乌冬麺源于大条麺的说法鲜有人信,因为无论是中国人还是日本人,都认为麺食的发源地应该在中国的西北而不是福建这样的南方。但有一个名叫川原浩的日本人是个例外。他来到傅树华的家乡尤溪,惊奇地发现当地到处是「乌冬麺」。并且,日本赞歧乌冬麺最的吃法和尤溪大条麺的吃法一样,都是拌着吃的。川原浩将所见所闻写在信里,寄给日本香川县的赞歧乌冬麺研究会,立刻引起了研究会副会长诹访辉生的深厚兴趣。自那时起,尤溪大条麺和赞歧乌冬麺之间的友好交流一直延续至今。
值得一提的是,当年的遣唐使空海和尚确实曾经到过福建。据《福州开元寺志》记载,大唐时,空海和尚因遭遇台风登陆赤岸村,即现今的霞浦,后前往福州的开元寺居住。
《颅骨标本》C0000000088 · 2024年7月6日摄于中国上海徐汇人体科学馆
据复旦大学上海医学院官网介绍:
复旦大学人体科学科普教育基地位于复旦大学上海医学院校园内,由人体科学馆、病理标本博物馆两部分组成。两馆的前身是上世纪三十年代建立的人体标本陈列馆和病理标本博物馆,是上海市最早的医学与健康科普教育基地之一。
复旦大学人体科学馆依托复旦大学基础医学院人体解剖与组织胚胎学学科建设而成,学科均为国家重点学科,也是国内最早的硕士、博士学位授予点和博士后流动站,承担着医学生培养、科学研究及高级师资培训等工作。2013年,对原有的展馆进行了大规模重建并更名。新馆除增加展出的人体标本外,还融入了多媒体和数字信息技术,是目前国内最先进的人体形态科学展馆之一,充分体现了「科学与人文」、「专业与科普」、「现实与虚拟」的完美结合,不仅是医学专业人士进行学习与研究的重要场所,也是普通民众了解人体奥秘、提高科学和健康素养的重要科普基地。
《炸牛奶》B0000000637 · 2024年6月30日摄于中国上海黄浦老兴鲜
炸鲜奶是一道地地道道的中国菜,来自双皮奶、炒牛奶的故乡广东佛山的顺德。将牛奶、糖、生粉、蛋白搅匀后熬成稠糊后自然冷却成类似凉粉样的东西,然后切成条状的馅芯,外裹薄麺包片或脆浆用六七成热的温油炸至金黄即可。
新华社曾发表过一篇文章,专门介绍炸牛奶的来龙去脉:20世纪70年代,乐从名厨刘伟受炒牛奶和脆皮马蹄糕的启发,他把拌有生粉、白糖的水牛奶蒸熟、摊凉,切成块状,蘸上脆浆,逐件放入热油中炸至呈金黄色,炸牛奶由此诞生。1999年,在广州酒家当厨师的何定文,听说有外宾反映炸牛奶的口感过于油腻,于是想办法改进。他用吐司面包的厚仅几毫米的薄切片包裹馅芯再炸,这样做出来的炸牛奶口感得到了很大的改善,更加的松脆。
《自制手工八宝饭》B0000000634 · 2024年6月30日摄于中国上海黄浦老兴鲜
《八宝饭》
梁实秋
席终一道甜菜八宝饭通常是广受欢迎的,不过够标准的不多见。其实做法简单,只有一个秘诀:不惜工本。
八宝饭主要的是糯米。糯米要烂,越烂越好,而糯米不易蒸烂。所以事先要把糯米煮过,至少要煮成八分烂。这是最关重要的一点。
所谓八宝并没有一定。莲子是不可少的。莲子也不易烂,有的莲子永远烂不了,所以要选容易烂的莲子,也要事先煮得八分烂。莲子不妨多。
桂圆肉不可或缺。台湾盛产桂圆,且有剥好了的桂圆肉可买。
美国的葡萄干,白的红的都可以用,兼备二种更好。
银杏,即白果,剥了皮,煮一下,去其苦味。
红枣可以用,不宜多,因为带皮带核,吐起来麻烦。美国的干李子,黑黑大大的,不妨用几个。
豆沙一大碗当然要早做好。
如果有红丝青丝,作装饰也不错。
以上配料预备好,取较浅的大碗一,抹上一层油,防其粘碗。把莲子桂圆肉等一圈圈的铺在碗底,或一瓣瓣的铺在碗底,然后轻轻的放进糯米,再填入豆沙,填得平平的一大碗,上笼去蒸。蒸的时间不妨长,使碗里的东西充分松软膨胀,凝为一体。上桌的时候,取大盘一,把碗里的东西翻扣在大盘里,浇上稀释的冰糖汁,表面上再放几颗罐头的红樱桃,就更好看了。
八宝饭是甜点心,但不宜太甜,所以豆沙里糯米里不宜加糖太多。豆沙糯米里可以拌上一点猪油,但不宜多,多了太腻。
从前八宝饭上桌,先端上两小碗白水,供大家洗匙,实在恶劣。现在多是每人一份小碗小匙,体面得多。如果大盘八宝饭再备两个大羹匙,大家共用,就更好了。有人喜欢在取食之前先把八宝饭搅和一阵,像是拌搅水泥一般,也大可不必。若是舍大匙而不用,用小匙直接取食,再把小匙直接放在口里舔,那一副吃相就令人不敢恭维了。
《炒乌冬麺》B0000000632 · 2024年6月13日摄于中国上海徐汇惠容久串烧酒场
「饂飩」,日语汉字,乌冬麺。
汉字被引入日本后,开始了相对独立的演化和发展。尽管有相当多的汉字仍然保留或部分保留了本来的字形和字义,但也有相当多的汉字不仅字形发生了改变,字义也与其最初的字义渐行渐远。
比如「饂飩」。
据说这个二字词大约是在日本的奈良时代被引入日本,其最初的模样是「混沌」,指唐菓子,即大唐的点心馄饨。因为混沌是一种食物,所以偏旁由三点水改成了「食」字旁,变成了「餛飩」。进而,又由于这是一种热食,餛飩于是进化成了「温飩」,最后,变成了「饂飩」,意思也从最初的馄饨变成了乌冬麺。
这样的例子还有很多。所以在日本,千万不要「望文生义」,避免误会。
不信?那好,来,猜猜看,下列这些都说的是啥:
丈夫、愛人、老婆、娘、手紙、汽車。
嘿嘿。
《焼き鸟》B0000000630 · 2024年6月13日摄于中国上海徐汇惠容久串烧酒场
烧鸟,日语「焼き鸟」,即日式鸡肉串烧,在日本算是一大「菜系」,广受欢迎。不仅每家小酒馆或小吃店都有供应,甚至在日本的街头巷尾到处可见烧鸟店。
烧鸟最早出现在江户时代中期,那时有人将鸡肉串在钎子上烹制,而这被认为是烧鸟的雏形。但是,直到明治时代,烧鸟才真正开始兴盛和发展。这得益于两个方面:首先是维持了一千多年的「肉食禁令」正式解除,日本政府开始鼓励民众多吃肉以增强体质;其次是1930年代美国的肉鸡饲养技术被引入日本。于是,好吃不贵的平民美食烧鸟迅速普及。
烧鸟分为两大派系,一派是专门供应鸡肉类的串烧,用「焼き鸟」作为店招;而另一派除了使用鸡肉外,还使用猪、牛的肉及内脏作为食材,用「やきとり」为店招。
当然,这只一种约定俗成的。
「官方」,即「日本烧鸟协会」对烧鸟有自己的定义,大意是将鸡肉、猪、牛等畜产品(含野生)的肉或内脏等食材加工成方便食用的大小,用扦子串起后盐烤或照烧。