《大堂》A1501000005 · 2014年12月23日摄于印度尼西亚巴厘岛The Mulia
穆丽雅的建筑以及装饰多为直线和多边形为主基调，风格硬朗，干脆利落，不拖泥带水。酒店的各种空间，尤其是公共空间都采用大层高、大空间、大视野、开放式设计。这种空间设计不仅具有非常强烈的视觉效果，更主要的是在巴厘岛这样的炎热的环境中，让人感觉通透和凉爽。
穆丽雅的很多公共空间，像大堂以及楼道，都采用敞开式设计，木质的门窗平时全部打开，只是在遇到风大雨疾的天气时才会关闭。这些门窗大都为百叶门窗，即使在关闭的情况下，也保证了相当程度的采光和通风。
《The Mulia》A1501000004 · 2014年12月23日摄于印度尼西亚巴厘岛
这次巴厘岛之行，最棒的体验不是参观乌布王宫、「情人涯」和「海神庙」，也不是「海底漫步」和SPA，而是在穆丽雅酒店的闲适时光。
巴厘岛穆丽雅为雅加达穆丽雅酒店集团旗下两家度假酒店之一，另一家在雅加达。2012年12月开业的巴厘岛穆丽雅包括「穆丽雅度假村」、「穆丽雅酒店」和「穆丽雅别墅酒店」三个部分，占地30公顷，是巴厘岛目前最大、最奢华的酒店之一。
穆丽雅在其官网上是这样介绍自己的：
被努沙杜瓦迷人的海滩所环绕，穆丽雅酒店唤醒了人们最原始而纯粹的感观。从奢华优雅的套房，到私密的独立休息室和海滨游泳池，穆丽雅酒店奢华的住宿设施全然超越了人们对风尚、舒适和服务的期望，使宾客在这「人间天堂」纵情体验奢华，放松身心。
穆丽雅酒店和穆丽雅别墅的客人，可以无限制使用三个酒店内的六个不同泳池。客人既可以在著名的绿洲海滨泳池畔散步，也可以选择在池边的私人凉亭小憩欣赏印度洋美景。
穆丽雅度假村提供4间餐厅和5个不同的酒吧供客人选择。餐厅提供一系列丰富的国际美食供客人选择，无论是星空下的晚餐，还是来自日本、中国、泛亚和地中海的美味或是其他国际佳肴，都可以带给宾客无限的美食享受。
穆丽雅酒店提供种类丰富的沙滩活动供宾客选择，无论是在努沙杜瓦的平静海面上体验站立划桨滑浪板，还是迎风冲浪，或是带着家人出海泛舟，各种海上活动一应俱全。酒店健身房的健身设施都采用了最先进的有氧运动、力量和重量训练器材，充分满足客人的不同需求。客人还可以体验一系列瑜伽、普拉提或水上有氧操免费课程。
《Mang Engking水上餐厅》A1501000003 · 2014年12月21日摄于印度尼西亚巴厘岛
巴厘岛有一家名为Mang Engking的水上餐厅，绿树环抱之中，一池碧波，几幢竹楼，吃什么真没在意，印象中无非是一些炸鸡、炸鱼、米饭、水果和甜点之类的当地风味餐。惦记着这家水上餐厅，是因为这儿挺好玩。
竹楼临水的一边没有栏杆，可以坐在那儿嬉水。脚一入水，满池的锦鲤鱼便蜂拥而至，竞相争食。几条大些的锦鲤甚至能一口咬住整个脚趾，特好玩。只是一边玩，心里头一边发毛：可别来条水蛇或者来只王八趁火打劫，也来上一口，那可就不好玩了。
《街头艺人》F0100000013 · 2014年12月21日摄于印度尼西亚巴厘岛
一万多座岛屿，300多个民族，2.5亿人口，对一个观光客而言，这已经是一个巨大的诱惑，再加上「苏门答腊」、「爪哇」这些似乎只有《山海经》、《水经注》里才会有的名字，更是让印度尼西亚充满了神秘和魅力，令人无法抗拒。
但，如果企图通过巴厘岛来了解印度尼西亚，那肯定找错了地方。这个与爪哇岛仅相距3.2公里的海岛，虽然是印度尼西亚33个一级行政省中的一个，却有着与印度尼西亚其他地方完全不一样的自然风光和人文风情。可以这样说：了解巴厘岛不等于了解印度尼西亚；了解印度尼西亚不等于了解巴厘岛。
巴厘岛是整个印度尼西亚唯一信奉印度教的地区，而这个国家约九成的民众信奉伊斯兰教。
如果按人数计算，印度尼西亚是世界上最大的伊斯兰国家。尽管这个国家没有国教，但其2.5亿人口中，有88%人信奉伊斯兰教。而巴厘岛似乎有些特立独行，在其315万居民中，约有80%的人信奉印度教。
大约公元10世纪时，印度文明对东南亚的影响非常深远。公元13世纪，印度教随着爪哇统治者一起登上了巴厘岛。
16世纪，伊斯兰势力逐渐控制了爪哇，大批信奉印度教的僧侣、贵族、军人、工匠和艺术家纷纷逃亡巴厘岛，这不但导致巴厘岛迎来快速发展的黄金时期，同时也进一步加深了印度教对当地的影响，最终成为印度教在印度尼西亚硕果仅存的避难所和保留地。
巴厘岛位于印度尼西亚爪哇岛东部的印度洋上，紧临仅次于环太平洋地震带的爪哇岛、苏门答腊岛、喜玛拉雅山脉、地中海地震带，地震、海啸、火山喷发时有发生。
巴厘岛面积5260平方公里，仅相当于上海的80%，却分布着10余座火山锥，其中最大的是东部的阿贡火山，海拔3142米，被巴厘岛人奉为圣山。阿贡火山是一座活火山，最近的一次喷发发生在1963年，喷出的火山灰高达4000米，共导致1500人死亡。阿贡火山的喷发周期约为50年，目前正处在一个新的活跃期中。
特殊的地理位置、地质构造和自然条件，形成了巴厘岛独一无二的地质地貌和风土人情，使得巴厘岛从全印度尼西亚13600多座岛屿中脱颖而出，成为闻名世界的观光胜地，同时也使得印度教的本土化，形成了独特的「巴厘岛印度教」。
巴厘岛人对宗教的虔诚令人印象深刻。在巴厘岛，除了每个村都有公庙外，几乎家家户户都有自己的私庙。私庙的规模视家境而定，家境一般的，私庙很简单，有的只有一座神位；家境殷实的，私庙规模很大，供奉的神位也多得多。
巴厘岛印度教源自印度教，但又有别于传统的印度教。在巴厘岛，你看不到朱砂痣，看不到纱丽，供奉的神也与传统的印度教不尽相同，甚至连神像也没有，就一个象征性的神位。
巴厘岛印度教的主神主要是：「太阳」，「土地」，「火山」，「先祖」，以及「创造、守护和毁灭三位一体神」。除此之外，还有其他的善恶诸神。
一天五拜，全年无休。所谓拜，其实也很简单，就是焚香和供奉祭品，不一定是祭拜神位，更多的只是将祭品供奉在门外的人行道上。祭品上搁着一柱香。香焚尽之后，祭品便会被当作垃圾随意处理。出于对神的虔诚和感恩，每天第一次供奉的祭品上多半会有新做的米饭。
由于受巴厘人的影响，很多信奉道教的华人家庭也供奉有巴厘岛印度教的神位，但通常会请当地人祭拜。
《巴厘岛街景》A1501000002 · 2014年12月21日摄于印度尼西亚巴厘岛
我们在巴厘岛的时候刚好赶上当地的「『卡隆安日』和『昆宁干日』节」。
「『卡隆安日』和『昆宁干日』节」是巴厘岛一个非常重要的节日，有点类似于中国的春节。在这个节日里，神明和祖先会降临巴厘岛，与巴厘人共同欢庆战胜恶魔、重获自由。
节日的前几天，巴厘人几乎家家户户都会在门口竖起「班究尔」，也就是一根长长的竹竿，上端弯曲，将一个稻草祭幡挑在空中。每一个「班究尔」都有一个小小的神龛用以供奉祭品。竹竿象征着帕克里桑河，稻草祭幡象征着丰收。在巴厘人的心目中，高高的「斑究尔」是阿贡火山，是巴厘人与神明和祖先进行沟通和对话的地方。
「『卡隆安日』和『昆宁干日』节」每年一次，持续10天。第一天，亦即神明和祖先降临的日子被称为「卡隆安日」，最后一天，亦即神明和祖先离开的日子则被称为「昆宁干日」。由于巴厘历的一年只有210天，所以这次赶上的已经是当年第二个「『卡隆安日』和『昆宁干日』节」了。
《累》F0300000030 · 2016年9月25日摄于中国江苏无锡惠山古镇
虽说是自封的「起居注令」，但使命感还是有的。只要机会合适，就老想着给闹闹多拍些照片，为的是给他多留些生活印记，以便他日后能更容易，也更清晰地还原出曾经的自己。
也正是出于这样一个目的，在给闹闹拍照片的时候，我一般并不过分注重记录下他「在哪里」。这不是说「在哪里」不重要，只是觉得记录下他在「干什么」以及「怎么了」要更有意思。
等闹闹长大之后，看着自己一手插腰，一手竖起两指高举过头顶在刻着「天下第一胜境」鲜红大字的石头边作「耶」状，确实能很直观地知道他曾经到过哪里。但我想要的是，当他在看照片的时候会好奇地问我，当时他在干什么。
《泰拳表演》A1102000003 · 2014年3月19日摄于泰国春武里府芭提雅
很难想像，凶悍、野蛮的泰拳竟源自崇尚佛教的泰国。这种可以拳、腿、膝、肘并用的击技，与其称为拳术，不如称之为自由搏击更为贴切。
相传历史上泰国曾与缅甸之间爆发战争，泰国战败，国王被俘。缅甸国王听说泰国国王是搏击高手，便派缅甸拳师与他比赛，并许诺只要缅甸拳师战败，就释放泰国国王。结果泰国国王完胜，缅甸王只得将其释放。泰国国王回国后，将自己多年的搏击经验编织成一套拳法，传授给将士，这套拳法便是泰拳。
泰拳的激烈、残暴，让拳击相形见绌。
《贝都因武士》F0100000012 · 2016年5月15日摄于约旦安曼佩特拉古城
严酷的生存环境造就了贝都因人，让他们具有了许多的优秀品格。尽管这些品格并不为贝都因人面独有，但在贝都因人身上表现得特别的鲜明。
贝都因人有着很强的家庭和部落观念，家庭和部落成为贝都因人精神认同和归宿和忠诚的对象。除了家庭和部落，贝都因人拒绝任何权威。
贝都因人勇敢而坚韧。贝都因人用勇敢直面恶劣的环境，用坚韧直面一切苦难。贝都因人，尤其是贝都因男人，将这一切都视为一种荣耀，他们甘愿为此献身。
贝都因人热情好客。他们会杀家里唯一的一头骆驼，只是为了招待来客，甚至是不速之客。贝都因人认为，为了共同应对严苛的大自然，彼此间应当相互给予，即使对方是敌人也应如此。
贝都因人有仇必报，血债必偿。
贝都因人视荣耀胜过生命。很多贝都因人宁可和家人一起在缺衣少食中慢慢走向死亡也不愿意屈辱地生活于社会底层。
时至今日，许多阿拉伯人仍对居于荒野、坚持游牧的贝都因人深怀敬意，认为这些人就是自己活着的祖先，是真正的阿拉伯人，是阿拉伯世界光辉历史的见证，是纷争不断、一盘散沙的阿拉伯世界真正的希望所在。
《贝都因艺人》F0100000011 · 2016年5月15日摄于约旦安曼佩特拉古城
贝都因人对自身文化的认同和执着已经深入骨髓，即使是那些已经城市化了的贝都因人的后裔们，仍然怀念祖先们的生活方式。每当气候湿润、沙漠长出青草的时节，他们会将水车、发电机等生活设施搬进帐篷，在沙漠中过上一段白天放牧狩猎，晚上谈天说地、载歌载舞的日子，感受祖先们曾经的生活。
据说在沙特，很多已经定居的贝都因人不惜花钱雇人替自己放牧骆驼，而这只是为了一种精神寄托。
利比亚前总统卡扎菲喜欢带帐篷出访，甚至2009年出席64届联合国大会时，也向美国提出希望居住在自己搭建的帐篷里。他的这一喜好被认为是一种怪癖或标新立异，但如果知道卡扎菲是一个贝都因人，那么，这一切就都好理解了。
《贝都因人》F0100000010 · 2016年5月15日摄于约旦安曼佩特拉古城
在阿拉伯语中，「贝都因人」一词指的是「逐水草而居的人」。
在伊斯兰教诞生以前，也就是「贾西利叶」时期，「阿拉伯人」专指游牧的贝都因人。即使在公元7世纪初，伊斯兰教已经兴起，但「阿拉伯人」依然指的是游牧的贝都因人，而不是已经定居的城镇居民。只是后来随着伊斯兰教对外征服，很多贝都因人不得不在被征服地定居，「阿拉伯人」的概念逐渐扩大，不再专指沙漠中游牧的贝都因人，而是将那些说阿拉伯语，在血统上属于某些阿拉伯部落，其本人或祖先出生在阿拉伯半岛的人。到公元8世纪的阿拉伯帝国时期，「种族」已经被「民族」所取代，一切说阿拉伯语，并且信奉伊斯兰教教的人都被称为了「阿拉伯人」。
但在历史变迁过程中，贝都因人却始终过着几乎与世隔绝的沙漠生活。他们的语言代表了纯正的阿拉伯语。他们比其他穆斯林更多地保留了阿拉伯人的生活方式和语言的原始形式。
《贝都因人和他的驼队》A1401000003 · 2016年5月15日摄于约旦安曼佩特拉古城
在阿拉伯历史，乃至世界历史中，「贝都因人」都拥有自己的一席之地。
千百年来，头戴布巾、身披长袍、腰佩弯刀的贝都因人和骆驼、椰枣一起，构成了阿拉伯半岛亘古不变的风景。甚至早在金字塔建成和幼发拉底河的洪水淹没人类的早期足迹之前，贝都因人就已经在沙漠上放牧。沙漠边缘地区的各种文明潮起潮落，各种种族来去匆匆，各种宗教纷至沓来，而贝都因人却始终依然如故。在漫长的扩张过程中，他们的生活方式极少改变。
贝都因人有着牢不可破的血缘联系，他们那对天、人关系和对物质的态度，对大自然超乎寻常的直觉，对寻找水草的执着，对文化的认同和坚守，以及他们理想化了的价值观，是阿拉伯人心中永不可及的精神范本。也因此，贝都因人被称为是「阿拉伯的精神贵族」。
《Puri Santrian》A1501000001 · 2014年12月22日摄于印度尼西亚巴厘岛
Puri Santrian位于巴厘岛沙努尔黄金海岸，拥有独立的沙滩。去Puri Santrian，不是住宿，而是体验奇妙的「海底漫步」。
换上泳衣后，我们被一艘小艇送到离海岸差不多一、两海里的潜水母船上。工作人员讲解了有关的注意事项，并教了几个应急手势之后，给每人都戴上了一顶潜水盔，然后送至船艉，自行顺着钢梯进入水中。
海水并不很深，差不多十来米的样子，水下有工作人员接应。
在海底，由于浮力的作用，人处于半浮的失重状态，只是靠潜水盔的重量才勉强接触到海底，但想自主移动非常困难。游客按照事先的指示，一个个手牵着手，由身穿轻型潜水服的工作人员拽着在珊瑚和游鱼间漫步。工作人员手里握着饵料瓶，不时地向水中投放饵料，大批色彩艳丽的小鱼蜂拥而至，在游客间穿梭、争食，场面很壮观，也很梦幻。
《开弓》F0300000022 · 2015年5月1日摄于中国江苏南京
2015年的「五一黄金周」全家出游南京。车到沪宁高速东桥附近时，3公里左右的一段路竟然有30辆车分几处连环相撞，当时的路况说多糟就有多糟。坐在副驾驶座的丫头打开手机导航想了解路况，后排安全座椅里的闹闹看见后发话了：「我想看手机。」
「他喜欢看导航。」丫头一边解释，一边转过身把手机递给她儿子。
闹闹捧着手机关注地看着。丫头怕他看久了伤眼睛，便道：「闹，把手机还给我。」
「我想看嘛。」儿子不肯。
「手机快没电了。」
闹闹这才心不甘情不愿地把手机还给了他妈。过了一会儿，闹闹不无忧虑地嘀咕道：「车要掉下去了。」
「闹闹胡说。」
「真的。车真的就要掉下去了。」听他的口气不像是在逗趣。
我一边开着车一边问：「前面又没有河，没有洞，车会掉倒哪里呢？」
「车真的会掉下去的。」
见他这么坚持，我知道其中必原因。思来想去，最后有些明白了：导航地图上的路到了手机屏幕边上就断掉了，那车不得掉下去嘛，便让丫头问她儿子是不是在担心这个。
「嗯。」闹闹应道。
《眺望西奈半岛》A1402000001 · 2016年5月16日摄于约旦亚喀巴塔拉湾丽笙布鲁度假酒店
从地图上看，红海就像是一只由南往北爬行的蜗牛，它的尾部是曼德海峡，通过亚丁湾连接阿拉伯海；它的头部有一对触角，西面是苏伊士湾，东面是亚喀巴湾，中间隔着西奈半岛。
红海沿岸一共有四个国家，东面是沙特阿拉伯，西面是埃及。这两个国家占据了绝大部分的红海海岸，约旦和以色列只在亚喀巴湾各拥有一段狭窄的海岸线。
从约旦亚喀巴塔拉湾丽笙度假酒店歌舞升平的沙滩向西眺望，动荡的西奈半岛就静静地横亘在不远处的海面之上。
感觉很怪异。
《Petra Guest House Hotel》A1401000001 · 2016年5月15日摄于约旦安曼
佩特拉宾馆是一家贝都因人开设的酒店，四星。
10年前，为配合佩特拉古城「申遗」和出于对古城的保护，当地政府将生活在区域内的贝都因人全部迁出，并妥善地安置在古城周边从事旅游相关行业，让他们能够分享「申遗」成果。佩特拉宾馆就是在这样的背景下由贝都因人筹资兴建。
佩特拉酒店的建筑样式颇具佩特拉古城之风，其最大的卖点是距佩特拉古城仅百十来米，往返古城非常便捷。
《亲昵》F0300000043 · 2016年9月7日摄于中国浙江淳安千岛湖
千岛湖镇是浙江淳安县城，山青水秀，环境相当优美。
总体感觉上，整个千岛湖镇就是为观光和休闲而规划的，干净、整洁、便捷、舒适，市政管理也相当到位。
千岛湖很适合亲子、休闲。在我看来，如果来千岛湖度假，避开暑期或其他节假日，找个靠镇中心近点的临湖、带阳台的酒店客房，最理想的是带厨房和洗衣机的酒店式公寓，一定会有很棒的体验。
这次千岛湖三人行，唯一遗憾的是酒店没有泳池，让闹闹略感失望。
这只能另外找机会再补了。
《等开饭》F0300000042 · 2016年9月7日摄于中国浙江淳安千岛湖水碓里主题餐厅
等开饭。等饭菜上了桌，对闹闹来说，吃饭这事就算过去了。
俗话说，靠山吃山，靠海吃海。千岛湖的美食自然主打千岛湖鲜，其中最著名的就是以千岛湖花鲢鱼头烹制的「鱼头汤」，汤色稠白，鱼头嫩滑，确实美味，几乎是游客必点的一道菜。除此之外，就是寻常的农家菜。
和其他地方一样，千岛湖满大街的餐馆也是良莠不齐、鱼龙混杂。这里推荐两家既能品尝美味，又不用担心挨宰的餐馆：一家叫「水碓里主题餐厅」，另一家叫「几荷餐厅」。这两家餐馆的环境和内饰都秉承了杭州小餐馆小主题、小情调的风格，真心不错，不但食材新鲜、菜品精致、价格公道，服务也好，可以安心、愉快地用餐。
再好吃的东西吃多了也腻。可能是这几天鱼头汤吃得实在是有点过了，在千岛湖的最后一顿晚餐上，一家三口对着剩下的大半盆鱼头汤都说想吐。
《「你输啦」》F0300000041 · 2016年9月7日摄于中国浙江淳安千岛湖
都说「人老腿先老」，其实人一老，不光是腿，哪都老，包括脑子。
先前答应过闹闹，说一定找一家带泳池的酒店让他玩水，出门时一家三口都带着泳帽、泳衣、泳裤。到了酒店办好入住手续，顺便问前台泳池在哪，人家说没泳池。
千岛湖是AAAAA景区，酒店多，几大旅行网站的报价又各不相同，挑起来挺费神。这些也就算了，最头疼的是外婆永远不拿主意，但永远有主意。经她几次三番掺和之后，我犯糊涂了，把几家酒店搞给混了。附近几家酒店哪一家都有泳池，就我们住的这家没有。
闹闹那个失望啊，甭提了。咋整？只得变得法子陪他玩喽。整一个下午，又是到楼下踢足球，又是在屋里头跳「小苹果」。等他尽兴了，我也累趴下了。
不怨谁，我这是活该。
《说笑》F0300000040 · 2016年9月7日摄于中国浙江淳安千岛湖畔
跟船员斗，跟导游斗，战果辉煌：
游船「二楼雅座」70块，自助餐110块，「泰国人妖」表演70块，梅峰岛索道半程50块，另一座撒泡尿能兜两圈的屁大的什么岛电瓶车40块，整整340块。
这点钱，在千岛湖足可以像像样样地下一顿馆子了。
身心俱疲地回到酒店，闹闹挺好，听外婆、外公说累，就自告奋勇说他自己洗澡，着实让外婆、外公狠狠感动了一把。
过了好一阵，闹闹在浴室里嚷嚷，说洗好了，让外婆给他擦身。外婆跑去一看，这小子整个人跟着泥鳅似的浑身溜滑，两大瓶他自个儿专用的洗发精和沐浴露全空了。虎口夺粮省下的那340块钱全贴进去都不够，差点没把外婆给气得背过气去。
《千岛湖畔》F0300000039 · 2016年9月7日摄于中国浙江淳安千岛湖
既然来了，总得坐一趟船去湖中心转转。
船票是出门前网上定的。本以为事情挺简单：找到码头，取票、剪票、上船，找个位置坐下，赏赏湖光山色，逛逛无人小岛。但取票的时候，说要到指定的导游那边集合。当时就预感不妙：买张船票还白搭一个导游，准没好事。
果不其然，上了船，先是船员不消停，推销光盘、明信片，推销二楼「雅座」。刚费了点事把船员这头的葫芦给按下，导游那边的瓢紧跟着就漂起来了，推销岛上的表演，推销「十五块管饱、二十五吃好」的自助餐。不得不再劳神费力地把导游弄消停。
其实千岛湖镇就围着千岛湖，哪都挺漂亮，没有必要再坐船游湖。不但那些船员、导游让人心烦，就连那些小岛，弄得乱七八糟的，看着也让人心烦。
除了这一天，其他的日子我们三个就特别开心，玩得尽兴，也没人跟着烦，挺好。