《大本山天龙寺》A0204000007 · 2017年12月6日摄于日本京都

 

在前几天《日本的「地域歧视」》一文中曾谈到过京都人自视很高，很有些瞧不起大阪人。其实不光是大阪人，即使是东京人，京都人也是很不以为然的。京都人的底气，不是基于地位或者财富，而是基于文化。

很多人对京都的「唐风汉韵」不以为然，觉得平安时代的大部分建筑都已经毁于天灾人祸，所以现在的京都早已不再是当年的「平安城」。这种观点看似有一定的道理，但其实是非常片面的。「唐风汉韵」指的是文化，而建筑只是文化的一个方面，并不是文化的全部。

有一个例子就很典型：金字塔还在，但现在的埃及早已不再是建造金字塔时的那个辉煌灿烂的古埃及。因为古埃及的文化中断了。

京都人始终坚持认为京都才是日本真正的首都，或者说只有京都才有资格代表日本。其中就包括毕业于京都大学动物生态专业的物理学博士，现为文化人类学家的梅棹忠夫。

梅棹忠夫是一位饱学之士，曾先后到过阿富汗、东南亚、东非、欧洲以及整个中国。他曾写过一本书，名字叫《京都之精神》，其中就有这样一段文字：「我们京都人把京都当作日本的中心，因为日本文化的所有根基都在这里。而在日本其它地方，如果有，即使不算是赝品，至少也都是一些次等货。」

梅棹忠夫所说的日本的「文化根基」指的是「中华思想」。这里的「中华」指的不是中国，而是日本就是「中国」，京都就是世界的中心。日本「中华思想」的形成和确立始于平安时代，始于京都。

梅棹忠夫的这种观念为大多数京都人所接受，并且根深蒂固、世代传承。正因为如此，「平安城」才能以文化的形式延续到了今天。