《湘西风情》A0109010006 · 2011年6月22日摄于中国湖南湘西凤凰

 

姑娘渐渐打开了心扉。她说，一开始她并不知道发生了什么，只是觉得老有人在叫她，并且还老是梦见一个人，要她去找他。

巫师又问，那么为什么你要给自己下心蛊？你搞清楚他的情况了么？你问清楚他的意愿了么？

姑娘说，那人说，只要她跟他在一起，死也用不怕。

巫师看了姑娘一眼，然后转头对阿爹说，姑娘是寨子的人，但她肚子里的孩子是野种，不能留在寨子里。至于那个黑苗，必须除掉。

听到巫师的这番话，姑娘疯似的大叫：「不行，你们不能伤害我的孩子！他不会不要这个孩子的，因为他知道我是下了蛊的，他不会拿自己的命开玩笑的！」

巫师看着姑娘说：「都这个时候了，你还自欺欺人么？你胸口不痛么？你的鼻子不流血么？你的神智，每一刻都很清醒么？你的蛊虫，没有给你任何信息么？」

尽管姑娘拼命反对，但巫师不再理会，而是带了十几个精壮汉子去黑苗要人。

巫师走后，阿爹痛苦地看着女儿，连声叹气。外婆在姑娘身边坐下，问她到底怎么回事，为什么要给自己下心蛊，现在是不是心蛊在作祟？姑娘没啃声。外婆看到从姑娘鼻子里流出了血，紫黑色的鼻血。外婆明白了。

过了三天，巫师回来了，一起回来的，还有一个外婆不认识的男人，估计就是那个「黑苗」。

巫师把那个黑苗关进一间小屋，然后去找姑娘，告诉她说：「姑娘，一个曾经搭救过我们族人的苗人教会了这个黑苗桃花蛊，并给了他一只蛊虫。但那苗人却没有告诉这个黑苗下蛊的后果。而当你跟他说要下心蛊的时候，这个黑苗当时是真心实意接受的。只是当他回自己的寨子，了解到心蛊的可怕时，便开始到处找人解蛊，但谈何容易，加上这个黑苗迟迟来来找你兑现他的诺言，于是蛊虫开始反噬了。你，还有他，同时出现了反噬。现在，我先帮你弄掉肚子里的野种，再联手解决掉他。之后我再作法，这样你还有活下来的机会。否则，只能同归于尽。」

姑娘惊恐地看着巫师，大叫：「你们不可以这样！」

巫师根本没有理她，手伸进了衣襟，从里面掏出一只蝎子放在姑娘手里，一边念叨着什么。随后，他说，大家跟他一起去坪子，姑娘先留在屋里，晚点再去。

等姑娘出来后，坪子上已经竖起了一根柱子，四周点起了几堆篝火。只见巫师脸色发紫，身上爬满了蜈蚣和蝎子，脸色发紫。而那个黑苗已经吓得屁滚尿流，浑身瘫软。有两个人提了一桶畜血走到近旁。巫师喝了一口畜血，把一条小蜈蚣塞进嘴里。一会之后，他张开嘴，让蜈蚣爬出来。巫师手捧那条蜈蚣走到姑娘眼前说，送给他，让他吞了。

姑娘起先死活不愿意这么做，但当巫师告诉她，只有这样，她才能保命后，才照着去做。

黑苗被众人强行喂下了蜈蚣。转眼间，黑血从他的鼻子和嘴里流了出来。巫师提起畜血朝他泼去，嘴里念叨着什么。突然，一条蛇从巫师的衣服里窜了出来，朝黑苗直扑过去，咬了一口他右手的中指，然后回到巫师这里。巫师用手指在蛇的嘴边沾了一些黏涎，送到姑娘面前：「吮进肚里！」

黑苗开始呕吐，先是虫子，然后是血。也就五分钟，黑苗就死了。

姑娘因此得以保住了性命。

 

再次声明：

以上是在网上读到的一篇文章，写得很乱，懒得花时间修改。之所以转载，只是了解一下旧时湘西盛传的「蛊」大致是怎么一回事。

《浪漫凤凰》A0109010005 · 2011年6月20日摄于中国湖南湘西

 

「蛊」是统称，有多种形式。前面说的应该是「虫蛊」，下面说的是「心蛊」。

 

「心蛊」这东西，有点类似于「桃花蛊」，但不尽相同。二者区别在于，一个是双方同意，爱得死心塌地，一旦有一方变卦，那么两个人就都会死；另一个是单方意愿，下咒蛊惑，一旦被破解，就会反噬，下咒者死。通常，桃花蛊无人能破。因为自己察觉不了。

曾听外婆说过，她年轻的时候，寨子里曾经有个很漂亮的姑娘，很多人都爱慕她，但无人能得到她的垂青。这个姑娘酒量很大，寨子里自己酿的纯糯米酒，喝一两斤不在话下。除了酒量，她还精通箭术和刀法，经常跟着阿爹去山上打猎。

有一回她和阿爹出寨子卖皮子，但回来后整个人都不好了，常常独自一边喝酒一边进山。起先阿爹以为女儿心里有什么事了，也不好问，就随她去了，想着反正过几天就会好的。

就这样日子还是像寻常一样的过，姑娘照样跟着阿爹上山，照样和同伴们笑闹，可眼角眉梢，总是带着一丝惆怅。

外婆那时候和她玩得好，就问她，是不是有心上人了。姑娘重重地叹了口气，说，我也不知道。反正，总觉得心里缺了什么东西。

外婆笑她，心给了别人了，当然缺了啦。她很严肃的说，不是的，不是你想的那样的。

外婆说她那时候还年轻，也不懂那姑娘到底怎么了，也听不明白她想表达什么，就没放在心上。嘻嘻哈哈一阵，把这事也就给忘了。

家里的皮子积攒得有一些了，姑娘又跟着阿爹出了寨子。可是回来的时候，却只有阿爹一个人。外婆问阿爹，姑娘呢，阿爹不说话。

外婆后来说，阿爹当时的样子很严肃，甚至让她感到有些害怕，所以也就没多问。

三天后，姑娘回来了，开开心心地找到外婆，说一起去游泳。外婆很好奇，就问她碰到了什么事情，姑娘很神秘，一脸带笑的说，不告诉你。

过了一阵，姑娘的变化越来越大。最先发现的外婆。外婆发现姑娘不再跟阿爹一起上山打猎，却三番五次跑出寨子。她的脸色一次比一次差，酒喝得一次比一次多，有时甚至喝得酩酊大醉。外婆问她怎么了，但她不肯说。不久之后大家发现，她怀孕了。

这在当时是一件大逆不道的事。外婆问她孩子是谁的，她说她也不知道。看着姑娘的肚子一天大似一天，寨民们感觉受到了奇耻大辱。他们不能容忍自己的寨子里有「野种」出生。

正当寨民决定对姑娘动用私刑时，事情出现了一个转机。

一天，林家峒里的一个巫师来来寨子找药材，无意间听到了姑娘的事，决定一探究竟。当他见到姑娘后就说，事情好像有点不简单。他问阿爹，他们去集市贩皮时到底发生了什么事情，碰到过什么人？阿爹边回忆边说，当时他们碰到了三个黑苗。大家不仅相谈甚欢，姑娘还和他们一起喝了酒。接着，阿爹又补充说，当时那几个黑苗应该是看到过他的纹身，知道他是蛊苗，应该不敢招惹他们。

巫师看了阿爹一眼，说，别太自信了，姑娘不但被人下了「桃花蛊」，而且自己给自己又下了「心蛊」。

在场的人听到巫师这番话，无不大吃一惊，却又觉得不可思议。

巫师带了几个壮小伙子一趟黑苗的寨子。回到寨子后，巫师在阿爹的耳边悄悄地说了什么。阿爹的脸当时就白了。

这时，姑娘走了过来，问巫师到底发生了什么。巫师看着她，说有个黑苗对她下了桃花蛊。

《湘西风情》A0109010004 · 2011年6月22日摄于中国湖南湘西凤凰

 

湘西，全称是湘西土家族苗族自治州，是湖南境内唯一的少数民族自治州。由于地理和历史的原因，这一带形成了自己独特的文化，有些还很神秘，比如「赶尸」，再比如「蛊」。

转一篇文章，关于「蛊」。我是不信这些东西的，但通过这篇文章可以大致了解一下「蛊」的传说是怎么回事。

 

我不知道现在的人提起苗寨是否还会觉得神秘，至少我还是觉得。并且不仅仅是神秘，还害怕。因为我是土生土长的苗族人。

苗族，其实是一个统称，里面的分支分多很多，但粗略可分生苗和熟苗。生苗，是指那些未被汉化的，一直生长在苗寨里，几乎与世隔绝的苗人，他们有自己的语言，他们彪悍，血性，义气，能用生命捍卫自己的家园，至今不与外族通婚，但有极少数的入赘郎；熟苗，是指已经被汉化了的苗人，除了还保留着自己的服饰外，其它的几乎与汉人相同了，苗语，也只有奶奶辈的会说了。比如我，就是熟苗。

苗人中有一个特殊人群，就是蛊苗，也就是传说中会「下蛊」的苗人。并非所有苗人都会下蛊，只有蛊苗一族才精通蛊术。

关于蛊，很多人不相信，觉得很无稽。我其实也不信，因为觉得这种东西无法解释。可我十岁那年亲身经历过一次之后，直到现在，我都不能解释。我问过很多医生，他们也都无法解释其中的一些现象。

我小的时候住在一个小巷子里，巷子门口有个卖瓜子的老太太。小时候皮，老是去偷她的瓜子，或者买一毛钱的，要多抓一点点。有一天我又抓了人家的瓜子，回家就肚子痛，去医院，医生检查不出任何问题。这时外婆说，不好，怕是中蛊了。我们一回到家，外婆就揭开我衣服，摸我的肚子，跟妈妈说，不对，是虫蛊，这孩子得罪过谁了，会遭此重手？外婆说她也没办法，只有请下蛊的人了。外婆开始问我，是不是得罪了什么人，有什么老头老太太之类的对着我嘴巴乱动，或者，在人家家里乱吃了什么东西没有。

外婆这样一问，我想起了那个卖瓜子的老太太。这次她好像很凶，买完瓜子多抓一点的时候，掐了一下我的手指头。

我把这事跟外婆说了，外婆马上就出门了。过了一会，外婆带着那个老太太回来了。外婆不停地在说一些我听不懂的话，估计是求那个老太太高抬贵手之类的，一边说，一边走到床边，作势地打了我几下。妈妈后来说，我还挺会唱戏，「哇哇」的哭得那叫一个惨。但我现在回想起来，我觉得当时我绝不是唱戏。我是真的害怕，肚子又痛。

那老太太估计也不是什么坏人，觉得给我的教训也够了吧，就坐到床边，吩咐我外婆去煮三只鸡蛋，准备三根没用过的红线，又叫我妈妈给她倒杯酒。她接过酒，一边喝，一边数落我妈妈，无非是教子无方之类。我妈妈哪敢分辩，只是一个劲儿地「是，您教训的是。」

鸡蛋煮好了，外婆把三个鸡蛋放在凉水里。那老太太把红绳子绑在鸡蛋上，撩开我的衣服。我很害怕，不知道她要干什么。我死命地瞪着她。只见那老太太拿针尖刺了一下自己的小手臂，把血滴到鸡蛋和红绳子上，然后抓起鸡蛋在我肚子上滚来滚去，一边滚一边念念有词。就这样滚了三个鸡蛋，滚完后问我，肚子还痛么？

我这个时候才回过神来想肚子的事情，真不痛了。我说，不痛了。

那老太太回到座上喝了一口酒，又和我外婆说了几句话。之后，妈妈把她送走了。妈妈回来后，外婆叫妈妈坐在我旁边，然后叫我们一起看她剥鸡蛋。

鸡蛋剥开后，好像很正常。但等外婆把蛋白一点点去掉后发现，里面没有蛋黄，只有一堆蠕动的白色的虫子。

《湘西风情》A0109010003 · 2011年6月22日摄于中国湖南凤凰

 

旧时，尤其是民国时期，湘西苗人若命丧异乡，家人会想方设法将其运回故里，算是叶落归根。由于湘西山高路险，车马难行，亡者的尸体往往只能靠人工搬运，由此形成了一个专门的行当：「赶尸」。

「芷江巫傩绝技表演艺术团」团长田铁武号称「最后的赶尸匠」。他说，赶尸之所以让人感到毛骨悚然，完全是因为不了解。据他介绍，为了尽可能不惊扰到路人，赶尸一般在半夜十二点半到凌晨四点之间进行。赶尸队通常由四五个赶尸匠组成，其中一人为「点灯人」，在前方探路并放置引路灯，为后人引路和照明。随后是「牵头法师」，他是赶尸队的核心人物。牵头法师的身后是「引尸人」和「扶尸人」。搬运尸体的是两根类似轿杠的竹竿。竹竿穿过尸体的腋下，而引尸人和扶尸人一前一后扛着竹竿，像挑担一般，抬着尸体有节奏地行走。尸体暴露的皮肤，像脸部和手部都会贴上黄色的咒符，以防止蚊蝇叮咬。队伍的最后还有一个持鞭人，负责用鞭声来保持和点灯人联络。可能正是这个原因才有「赶尸」一说。

引路灯、咒符、跳跃式移动、甩鞭，而这一切又都发生在深更半夜的荒山野岭，加上旧时的湘西巫术盛行，给赶尸蒙长了神秘、诡异的色彩。

去凤凰，一定要选择夏天。尽管夏天的凤凰闷热难耐，但却最能感受得到这座古城的浪漫风情。

夏季的清晨，沱江上便会升腾起一层薄雾，缥缥缈缈，两岸的吊脚楼若隐若现，仿佛海市蜃楼。而这还在其次。这个时节古城最亮丽的风景，是少女们的身影。

凤凰是很多女孩心中的最爱。一到暑假，来自全国各地的女孩便蜂拥而至，而且到了之后，女孩们大多喜欢换上艳丽的筒裙，有的还会在头上佩一顶缤纷的花环，三三两两，游荡在沱江两岸和大街小巷。

不要试图在夏天去凤凰寻找「沈从文」，也不要试图在这个季节去凤凰感受湘西的神秘风情，成百上千少女斑斓、婀娜的身影是这个季节凤凰真正的主角，让古城到处充满了青春和浪漫的气息。

《湘西风情》A0109010001 · 2011年6月22日摄于中国湖南凤凰

 

不知起于何时、何人，湘西的凤凰被认为是沈从文笔下的「边城」。这一说法以讹传讹，流传甚广，最后竟有些约定俗成的意思了，以至于很多「文艺青年」说到凤凰必带出「边城」，就像一说佛罗伦萨必称「翡冷翠」一样。

「翡冷翠」倒也罢了，毕竟还是佛罗伦萨，只是翻译不同而已，但边城和凤凰是两个完全不同的地方。

沈从文出生于凤凰，也确实写过一篇名为《边城》的小说。但在《边城》的开篇，沈从文就将边城交待得一清二楚：

「由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为『茶峒』的小山城。」

「茶峒」不是沈从文虚构的一个地方，现在还在，为湘西花垣县辖下的一座山镇，只是2005年之后更名为「边城」。

作为凤凰人，沈从文对自己的家乡非常熟悉。他曾经写过一篇散文，名字就叫《凤凰》，文中，沈从文将凤凰城的来龙去脉介绍得明明白白：

「一个好事的人，若从百年前某种较旧一点的地图上寻找，一定可在黔北、川东、湘西一处极偏僻的角隅上，发现了一个名为『镇筸』的小点。那里同别的小点一样，事实上应有一个小小城市，在那城市中，安顿了数千户人口的。不过一切城市的存在，大部分皆在交通、物产、经济的情形下面，成为那个城市荣枯的因缘。这一个地方，却以另外一种意义无所依附而独立存在。试将那个用粗糙而坚实巨大石头砌成的圆城作为中心，向四方展开，围绕了这边疆僻地的孤城，约有五百余苗寨，各有千总守备镇守其间。

「这地方本名镇筸城，后改凤凰厅，入民国后，才升级改名凤凰县。」