《当绍兴酒遇上茴香豆》F0100000003 · 2015年2月19日摄于中国浙江绍兴咸亨酒店

咸亨酒店临街的一张方桌，一碗绍兴酒，一碟茴香豆，沐着冬日的暖阳，小酌、闲聊，好生惬意！这场景，活脱脱鲁迅笔下那满是烟火气的「鲁镇的酒店」：

「鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，可以随时温酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文铜钱，买一碗酒」，「靠柜外站着，热热的喝了休息；倘肯多花一文，便可以买一碟盐煮笋，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十几文，那就能买一样荤菜，但这些顾客，多是短衣帮，大抵没有这样阔绰。只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。」

「鲁镇的酒店」，「鲁镇」是虚构的，但「酒店」是确有其事的，原型是十九世纪末鲁迅堂叔周仲翔开在绍兴都昌坊口的一家小酒铺。一张曲尺形柜台，几副桌凳，靠卖绍兴黄酒以及茴香豆之类的小酒小菜维持生计。不过，这家名叫「咸亨酒店」的小酒铺只开张了两年便告歇业。

现在都昌坊有一家「咸亨酒店」，是1981年鲁迅百年诞辰时根据鲁迅小说中的场景复原新建的旅游商铺，和先前周仲翔的「咸亨酒店」除了名字，再没有其他关联。

《马约尔蓝》A4002000002 · 2019年4月3日摄于摩洛哥马拉喀什马约尔花园

马约尔花园一面花墙，墙的颜色叫「马约尔蓝」。

菲斯号称蓝色之城，拥有穷尽想像的各种的蓝，但马约尔蓝除外。

1924年，法国著名画家雅克 · 马约尔来到摩洛哥。他在马拉喀什购买土地，倾毕生精力和才华打造了一座属于他心灵的、以一种特殊的蓝色为基调的伊甸园。这座花园叫马约尔花园，这种蓝叫马约尔蓝。

马约尔去世后，马约尔花园几乎被人所遗忘，直到伊夫 · 圣 · 罗兰的出现。

1980年，法国时尚大师伊夫 · 圣 · 罗兰在马拉喀什旅行时无意间看到了马约尔花园时，被这座梦幻的蓝色伊甸园惊艳到了。他买下花园，重新改造，打造成属于他的世外桃源。之后的数十年，伊夫 · 圣 · 罗兰每年都会来马约尔花园小住。这里不仅是他的工作室，更是他的灵感之源。「多年来，我总能从花园获得取之不尽的创作灵感。我也因此经常梦见那独一无二的色彩。」他所说的「独一无二的色彩」就是马约尔蓝。

究竟是伊夫 · 圣 · 罗兰成就了马约尔蓝，还是马约尔蓝成就了「圣罗兰」这个世界著名的时尚品牌，这并不重要。事实上，无论是马约尔蓝还是圣罗兰，都同样惊艳着世界。

如今马约尔蓝已经成为摩洛哥的文化名片和时尚象征，被称为了「摩洛哥蓝」。

《羊卓雍措》A0106040001 · 2018年4月7日摄于中国西藏山南浪卡子

藏语中，「拉」意为「山」：米拉、色季拉、冈巴拉；而「措」则意为「湖」：当惹雍措、仁青休布措、色林措。西藏本土原生宗教「雍仲本教」是一种多神信仰的宗教，凡山即神、是水皆圣。因此，神山、圣湖比比皆是。只是其中一些山和湖与某些特定的宗教事件或传说联系在了一起，在藏民的心目中也就更加的神圣。

羊卓雍措，海拔四千四百四十一米，面积六百三十八平方公里，为喜马拉雅山北麓最大的内陆湖。羊卓雍措最早为河，大约一亿年前因冰川泥石流阻断河道形成堰塞湖。半卓雍措没有出口，注入的雪山融水和蒸发形成微妙平衡，蔚为奇观。

在藏区，有三大圣湖：玛旁雍措、纳木措和羊卓雍措。其中羊卓雍措为女护法神「多杰盖吉佐」的驻锡地而位列其中。

据传，羊卓雍措能显示达赖喇嘛转世灵童的寻访方位，在藏民心中的地位极其神圣。其实，根据藏传佛教的教义，寻访达赖转世灵童真正的观湖地是拉姆拉措。所谓「观湖」，即藏传佛教高僧观察湖面幻化的景象，如藏字或宫殿等来断定转世灵童的具体寻访方位。不过，有些资料显示，在拉姆拉措观湖后，会到羊卓雍措颂经祈祷，以进一步印证转世灵童的寻访方位。

羊卓雍措是离拉萨最近的圣湖。从拉萨出发往山南，两个多小时车程，翻过五千零三十米的岗巴拉山口即可将羊卓雍措尽收眼底。

《扎西半岛》A0106020002 · 2010年8月6日摄于西藏当雄纳木措

纳木措，海拔四千七百一十八米，雍仲本教第一神湖，西藏三大圣湖：纳木措、玛旁雍措和羊卓雍措之首，为藏传佛教重要圣地，传为密宗胜乐金刚道场。

十六年前的一个傍晚，当越野车翻过海拔五千一百九十米的那根拉山口，纳木措一览无余地展现在眼前时，感觉到了震撼。这时，有点感同身受当年王安石在游历了褒禅山之后发出的感慨：「世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。」

不知道是因为缺氧，还是因为纳木措过于壮丽和神圣。身处湖畔，一切似乎都变得虚幻。那个黄昏，很多人，包括我们，一直静静地站着，或者坐着，目送最后的那一抹余晖。

天空中的乌云积聚着、翻滚着，席卷而来。一场暴雨即将到来。但没有人在意，一个个依然静静地站着，或者坐着，聆听着纳木措轻浪拍岸的舒缓的低吟，目送夕阳西下。

《幼儿园毕业式上》F0300000044 · 2018年6月15日摄于中国上海杨浦政悦路本溪路幼儿园

七岁那年，学《笠翁对韵》，入迷，依样画葫芦来了一句：「铁对铜，绿对红，天猫对京东。」

妈妈是不是该反省一下了，平时在孩子面前都在忙点啥玩艺儿。

《自制手工八宝饭》B0000000039 · 2024年6月30日摄于中国上海黄浦老兴鲜

《八宝饭》

梁实秋

席终一道甜菜八宝饭通常是广受欢迎的，不过够标准的不多见。其实做法简单，只有一个秘诀：不惜工本。

八宝饭主要的是糯米。糯米要烂，越烂越好，而糯米不易蒸烂。所以事先要把糯米煮过，至少要煮成八分烂。这是最关重要的一点。

所谓八宝并没有一定。莲子是不可少的。莲子也不易烂，有的莲子永远烂不了，所以要选容易烂的莲子，也要事先煮得八分烂。莲子不妨多。

桂圆肉不可或缺。台湾盛产桂圆，且有剥好了的桂圆肉可买。

美国的葡萄干，白的红的都可以用，兼备二种更好。

银杏，即白果，剥了皮，煮一下，去其苦味。

红枣可以用，不宜多，因为带皮带核，吐起来麻烦。美国的干李子，黑黑大大的，不妨用几个。

豆沙一大碗当然要早做好。

如果有红丝青丝，作装饰也不错。

以上配料预备好，取较浅的大碗一，抹上一层油，防其粘碗。把莲子桂圆肉等一圈圈的铺在碗底，或一瓣瓣的铺在碗底，然后轻轻的放进糯米，再填入豆沙，填得平平的一大碗，上笼去蒸。蒸的时间不妨长，使碗里的东西充分松软膨胀，凝为一体。上桌的时候，取大盘一，把碗里的东西翻扣在大盘里，浇上稀释的冰糖汁，表面上再放几颗罐头的红樱桃，就更好看了。

八宝饭是甜点心，但不宜太甜，所以豆沙里糯米里不宜加糖太多。豆沙糯米里可以拌上一点猪油，但不宜多，多了太腻。

从前八宝饭上桌，先端上两小碗白水，供大家洗匙，实在恶劣。现在多是每人一份小碗小匙，体面得多。如果大盘八宝饭再备两个大羹匙，大家共用，就更好了。有人喜欢在取食之前先把八宝饭搅和一阵，像是拌搅水泥一般，也大可不必。若是舍大匙而不用，用小匙直接取食，再把小匙直接放在口里舔，那一副吃相就令人不敢恭维了。

《泉州街景》A0121070002 · 2024年12月21日摄于中国福建泉州

一直以为福建属于岭南，直到在查阅有关岭南的资料时才发现，岭南并不包括福建。

历史上，福建曾一度归属岭南。唐贞观时首置岭南道，其范围大致为现粤、桂、滇、闽、琼及越南部分地区。但到唐天宝时，福建从岭南道移出，归入江南道。自此，「岭南」概念被限制在了南岭五岭以南，福建自然而然地被排除在外。

唐开元时，涵盖浙、闽、赣、湘、苏、皖南的江南道被拆分成江南东道、江南西道和黔中道。其中江南东道涵盖浙、闽等地，江南西道涵盖湘、赣部分地区。但此后，「江南」概念逐渐聚焦于江南西道以及江南东道的北部地区，福建因此被从「江南」淡出，最终游离于岭南和江南之间。

《神山、圣湖》A0106020001 · 2010年8月7日摄于中国西藏当雄纳木措

「念青唐古拉因纳木措而挺拔，纳木措因念青唐古拉而动人。」

在当地藏民的心目中，念青唐古拉和纳木措是一对生死相依的恋人。这种观念，很可能来自原始苯教。

原始苯教是藏区史前至吐蕃早期土生土长的部落原始多神信仰，属于前宗教形态的泛灵崇拜，藏文称「世续苯」或「斯巴苯」。原始苯教的核心之一就是二元观。这和道教的「阴阳」观非常相似。

念青唐古拉是苯教九神之一。根据苯教二元观，念青唐古拉必须有一个「仁玛」与其对应。「仁玛」汉译为「明妃」。明，智慧光明；妃，伴侣、对应。在原始苯教的本意中，「仁玛」或汉人所说的「明妃」并非情侣或夫妻。念青唐古拉是山神，是男性护法，代表阳性能量，象征威严、力量、稳固、勇气；纳木措是湖神，是女性护法，代表阴性能量，象征智慧、慈悲、滋养、生机。二者阴阳和合，一体两面，唇齿相依，去留与共。

只是这种观念到了民间，天长日久，演化出许多更容易被民众理解和接受的感天动地的凄美爱情故事来。

《永宁卫城隍庙》A0121030001 · 2024年12月20日摄于中国福建石狮

明朝时，永宁已成人口密集、经济富庶的泉南重镇和著名海港。时泉州的晋江、惠安、同安一带倭寇猖獗，明开国名将江厦侯周德兴洪武二十年视察永当地后认为：「此福地也，于是屯扎西隅，军不疾病，民皆殷富。因奏请建城」。明洪武二十七年，周德兴谴泉州卫指挥佥事童鼎督造永宁卫城。

据《泉州府志 · 卷十一 · 城池》载，永宁卫城东西长二百九十五丈，南北宽二百零七丈，「周八百七十五丈，基广一丈五尺，高二丈一尺，窝铺三十有二」，共有五座城门：南门称「金鳌」，北门称「玉泉」，西门称「水清」，东因面海，设一大一小两门，大东门称「海宁」，小东门称「东瀛」。现所见城门即小东门。所有城门「各建楼其上，城外濠广一丈六尺，间以大石，深浅不同。」「永乐十五年，都指挥谷祥增高城垣三尺，门各筑月城。正统八年，都指挥刘亮指挥同知钱辂于各门增置敌台。成化六年，门楼废圮，指挥杨晟重建。国朝康熙间，总督觉罗满堡、巡抚陈瑸修令移驻提标左营游击于此。」

据介绍，永宁卫城内曾有左、右、前、后等五个千户所，城外有福全、崇武、金门、中左、高浦、白叶坂等六个守御千户所及十四个巡检司，所辖范围包括现石狮、晋江、惠安、金门、厦门、同安及安溪，鼎盛时与天津卫及威海卫齐名。

永宁卫有新、旧两城，旧城因地势如鳌，也称「鳌城」。现城内有城隍庙、财神庙、番仔楼等古、近代历史建筑，东瀛门及周边城墙似新建。

《乌达亚堡》A4004000001 · 2019年4月4日摄于摩洛哥拉巴特

乌达亚堡是摩洛哥首都拉巴特最北端河海交汇口一处依悬崖而建的军事要塞「胜利城堡」。公元十二世纪，一支由撒哈拉乌达亚部落组建的军队进驻，要塞更名「乌达亚堡」，延用至今。

历史上，乌达亚堡曾经是摩尔人远征伊比利亚半岛的桥头堡。十七世纪，摩尔人被赶出伊比利亚半岛，其中很多来自西班牙安达卢西亚的摩尔人迁居乌达亚堡。城内大量白墙蓝窗建筑即为这段历史的遗存。

乌达亚堡现对外开放三个区域：院内花园，为伊斯玛仪国王于公元十七世纪所建，小巧玲珑，幽雅精致，花木繁茂，具有安达卢西亚园林建筑的典型风格；博物馆，分两个展室，一是展出历代珠宝乐器，另一个展出历代民族服装，包括柏柏尔人、撒哈拉人、摩洛哥犹太人服饰以及古代红铜和土陶器皿；高空平台，为古时空中市场遗迹。站在平台上可俯视布雷格雷格河入海口、拉巴特古港口和萨累市全景。

乌达亚堡内保留着柏柏尔民居和街道，别具风格。堡旁靠海一侧的一排平房，原为葡萄牙军事监狱，法国占领后改为饭馆，至今一直开放。

《猫》E0300000003 · 2021年11月18日摄于中国上海杨浦万竹园

本文选自汪曾祺的散文集《人间草木》。可能是觉得不妥，最后那段文字在最新版中被汪老删减了。我觉得挺好，缺了，便少了原有的那份情趣，所以擅作主张找出旧版本给补上了。哈。

《猫》

汪曾祺

我不喜欢猫。

我的祖父有一只大黑猫，这只猫很老了，老的懒得动，整天在屋里趴着。

从这只老猫我知道猫的一些习性：

猫念经。猫不知道为什么整天「念经」，整天乌鲁乌鲁不停。这乌鲁乌鲁的声音不知是从哪里发出来的，怎么发出来的。不是从喉咙里，像是从肚子里发出的。乌鲁乌鲁，真是奇怪。别的动物没有不停地这样念经的。

猫洗脸。我小时洗脸很马虎、我的继母说我是猫洗脸。猫为什么要「洗脸」呢？

猫盖屎。北京人把做了见不得人的事想遮盖而又遮不住，叫「猫盖屎」。猫怎么知道拉了屎要盖起来的。谁教给它的？母猫，猫的妈？

我的大伯父养了十几只猫。比较名贵的是玳瑁猫：有白、黄、黑色的斑块。如是狮子猫，即更名贵。其他的猫也都有品，如「铁棒打三桃」，白猫黑尾，身有三块桃形的黑斑；「雪里拖枪」；黑猫、白猫、黄猫、狸猫。

我觉得不论叫什么名堂的猫，都不好看。

只有一次，在昆明，我看见过一只非常好看的小猫。

这家姓陈，是广东人。我有个同乡，姓朱，在轮船上结识了她们，母亲和女儿，攀谈起来。我这同乡爱和漂亮女人来往。她的女儿上小学了。女儿很喜欢我，爱跟我玩。母亲有一次在金碧路遇见我们，邀我们上她家喝咖啡。我们去了。这位母亲已经过了三十岁了，人很漂亮，身材高高的，腿很长。她看人眼睛眯眯的，有一种惶惶忽忽的成熟的美。她斜靠在长沙发的靠枕上，神态有点慵懒。在她脚边不远的地方，有一个绣墩，绣墩上一个墨绿色软缎圆垫上卧着一只小白猫。这猫真小，连头带尾只有五寸，雪白的白得像一团新雪。这猫也是懒懒的，不时睁开蓝眼睛顾盼一下，就又闭上了。屋里有一盆很大的素心兰，开得正好。好看的女人、小白猫、兰花的香味，这一切是一个梦境。

猫的最大的劣迹是交配时大张旗鼓地嚎叫。有的地方叫做「猫叫春」，北京为之「闹猫」。不知道是由于快感或痛感，郎猫女猫（这是北京人的说法，一般地方都叫公猫、母猫）一递一声，叫起来没完，其声凄厉，是在讨厌。鲁迅「仇猫」，良有以也。

有一老和尚为其叫声所扰，以致不能入定，乃作诗一首。诗曰：

春叫猫儿猫叫春，看他越叫越来神。

老僧亦有猫儿意，不敢人前叫一声。

《曼珠沙华》D0013000001 · 2014年9月28日摄于中国上海杨浦上海共青国家森林公园

天花乱坠，不是什么花都坠，坠的只是曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼珠沙华和摩诃曼殊沙华，唯此四花称「天花」。

据说释迦牟尼成佛之时，大地震动，诸神同赞，天鼓鸣响，妙音齐奏。是时天坠四花，即曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼珠沙华、摩诃曼殊沙华。至此，释迦牟尼已成就菩提道果，开始收徒，传授宇宙真谛。

曼陀罗华和曼珠沙华，据考证，即白花石蒜和红花石蒜；「摩诃」为梵语，意为「大」。号称「天界四华」的「天花」，在植物学家眼里，就是红的、白的，大的、小的，各种各样的石蒜。

「天花」之一的曼珠沙华，即红花石蒜，日本人称「彼岸花」。

在日本，春分前后为「春彼岸」，秋分前后则为「秋彼岸」，都是上坟的日子。每到秋彼岸，彼岸花便会准时盛开，故得其名。彼岸花在日本的民间传说中代表「魔鬼的温柔」，说她自愿投入地狱，却遭众魔遣回，于是徘徊于黄泉之路。众魔不忍，便同意她开于路旁，既是给奔赴幽冥之界灵魂的一个指引，同时也是给予这些灵魂的一个慰藉。

《徐汇海事塔》A0101150001 · 2022年2月27日摄于中国上海徐汇

徐汇海事塔全称为「徐汇滨江海事瞭望塔」，建造于上世纪八十年代，用于黄浦江龙华段航道的船舶通航瞭望、水上险情观察及海事信号传输。这一段黄浦江狭窄多湾，船舶密集，是黄浦江风险较高的一片水域。海事塔目前仍在运行。

本世纪初，为配合上海世博会，海事塔在保留原混凝土结构的基本上，对其外部进行了改造，加装了由两千多块不锈钢片组成的白色镂空网状外壳，形如含苞欲放的上海市花白玉兰，成为徐汇滨江一带的新地标

海事塔周边有滨江滑板公园、龙美术馆、龙华港桥、西岸美术馆、西岸艺术中心，以及近期有点火的「复古肯德基」和一众咖啡馆，艺术、时尚，适合休闲观光。

《四方街》A0115010002 · 2017年2月26日摄于中国云南丽江大研古镇

云南丽江有三大古城：大研、束河和白沙，其中大研一直是丽江治所所在，是丽江最重要的古城，常被直接称作丽江古城。

大研始建于宋末元初，兴盛于明，是茶马古道上的商贸重镇。历史上，大研被木氏土司统治四百七十年。由于木氏土司避讳「困」字，大研始终未修城墙，是不太多见的没有城墙的古城。

「大研」一名由来，《民国丽江县志稿》载：「大研镇，旧称通安州，后因城西有文笔山，城形如砚，故名大研。」旧时「研」通「砚」。

当地纳西族称大研为「巩本芝」。纳西语「巩本」意「粮仓」；「芝」意「集市」。

大研主要景点为古城大门入口处的大水车；现文巷，也叫「油纸伞花巷」；木府，即土氏土司王府；狮子山、万古楼及四方街。四方街是大研最主要的广场，原为明清马帮集市。

丽江纳西族的腊排骨火锅不错，咸、鲜、香。这是时隔近十年唯一留下印象的当地美食。

《鱼尾狮》A5100000001 · 2025年9月25日摄于新加坡

新加坡最著名的地标，是位于浮尔顿一号鱼尾狮公园内的鱼尾狮雕塑。

鱼尾狮形象，最初为新加坡旅游局前主席、范克里夫水族馆馆长由伦纳于1964年作为这个国家的旅游标志而设计。1971年，也有说是1972年，新加坡著名工匠林浪新受政府委托，在新加坡河口按照鱼尾狮的形象建造了现在成为这个国家象征的鱼尾狮。

狮，指新加坡的别称狮城；鱼，既表明新加坡由渔港发展而来的历史，也喻示新加坡与海洋之间千丝万缕的联系。

《米汤》B0000000038 · 2026年5月11日摄于中国浙江绍兴绍兴老味道

烧饭，水放多了容易烧成烂饭，解决的办法是在开锅后焖煮前用调羹把多余的水撇出来。撇出来的米汤，一些地方叫「米油」，上海则叫「粥饮汤」或「米凝汤」。

在老辈人的心目中，粥饮汤是大米的精华，极有营养，是小孩或者病人很好的滋补品。其实，粥饮汤的主要成份是水和碳水化合物，其余为不到百分之一的蛋白质以及几乎可以忽略的脂肪、维生素、矿物质、游离氨基酸、淀粉酶等。

粥饮汤口感厚稠、绵滑、细腻，有一种特别的饭香，很好喝。

《塞舌尔风光》A5000000002 · 2025年8月12日摄于塞舌尔马埃岛

塞舌尔，全称塞舌尔共和国，位于非洲大陆东部的印度洋上，由大大小小一百一十五座岛屿组成，陆地面积四百五十六平方公里，领海面积四十万平方公里，人口约十二万，主要为班图人、欧洲人和非洲人混血的克里奥尔人、印巴人后裔、华裔和英法后裔等，语言主要为克里奥尔语、英语和法语，百分之九十信奉天主教，4%信奉伊斯兰教，其余信奉新教、印度教或其他宗教。

塞舌尔属热带海洋气候，全年分热季和凉季，其中十二月至次年三月为热季，平均气温三十摄氏度；四月至十一月为凉季，平均气温二十四摄氏度。

塞舌尔非常富裕，其人均国内生产总值超过很多欧洲国家，位列全非洲之首。

塞舌尔风光旖旎，全境半数地区为自然保护区，享有「旅游者天堂」的美誉。旅游业是塞舌尔最重要的经济支柱，贡献了全部国内生产总值的百分之七十二。游客来源主要集中在德国、法国、俄罗斯、阿联酋、意大利、英国和南非等国，来自中国的游客相对较少。不过，情况正在发生改变。今年，中塞两国进行了一系列的磋商，期待在开通直航的情况下，争取今年来自中国的游客能达到五千人。

《农家即景》A0102020001 · 2011年11月5日摄于中国浙江杭州富阳万市杨家村

《农家》

唐 颜仁郁

半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。

时人不识农家苦，将谓田中谷自生。

《上海自然博物馆新馆》A0101010001 · 2015年1月17日摄于中国上海静安

上海很多当代建筑非常漂亮，具有很强的设计感和时代感，比如上海自然博物馆新馆。

位于静安雕塑公园内的上海自然博物馆新馆总建筑面积超过四万五千平方米，由美国帕金斯威尔设计师事务所与同济大学建筑设计研究院联合设计，其整体设计的灵感源自鹦鹉螺，一种有着活化石之称的拥有完美比例及动态力学的海洋生物。

除了漂亮的造型，上海自然博物馆新馆采用了大量低碳技术，包括节能幕墙、绿化隔热外墙、生态绿化屋面、雨水回收系统、地源热泵系统、太阳能光谱发电、太阳能热水系统，等等。此外，有「细胞墙」之称的镂空南墙将大量的自然光引入室内，大幅度降低了下沉式空间的照明消耗，非常环保。

2017年，上海自然博物馆新馆荣获当年住房和城乡建设部「年度全国绿色建筑创新奖」一等奖。

《老码头》A0101180001 · 2014年3月9日摄于中国上海南市

上海中山南路上的「老码头」，其前身是上海大名鼎鼎的十六铺码头。

据上海市档案馆编著的《上海名街》记录：清代乾隆以后，海禁开放，上海港由于优越的地理位置，成为当时中国南北洋航运贸易的联结点。当时有文献这样记载：「凡远近贸迁皆由吴淞口进泊黄浦」，这时的十六铺已经是中国最大的港口。

「十六铺」一名首现于清咸丰、同治年间，距今约一百四十余年。为了防御太平军进攻，当年的上海县将城厢内外的商号建立了一种联保联防的「铺」，负责区域治安。最初计划划分二十七个铺，因为种种原因实际只划分到了十六个铺，其中十六铺最大，区域覆盖上海县城大东门外，西至城濠，东至黄浦江，北至小东门大街与法租界接壤，南至万裕码头街及王家码头街。1909年，上海县实行地方自治，各铺随之取消。但是因为十六铺地处上海港最热闹的地方，客运货运集中，码头林立，来往旅客和上海居民口耳相传都将这里称作「十六铺」，作为一个地名，这个名称也就存用至今。

二十世纪七十年代，随着客运的迫切需要，原先的装卸区与客运站合并起来，以十六铺码头为基地，重新成立了上海港客运总站。由于设施陈旧跟不上，1982年，把原来李鸿章创办的招商局仓库拆了，建造了十六铺新客运站。新客运总的三大亮点：自动扶梯、摄像头监控，以及配备有落地门窗、空调、沙发的七个小候船室，一时间轰动上海。

然而，公路大发展后，水路作为交通工具形式的衰落是历史必然。1998年，沪杭甬高速公路全线开通，上海至宁波只需要四小时车程，这条水路航线面临停掉的可能。2004年9月，随着十六铺客运码头定期航线被全部迁至地处长江口的吴淞客运中心，十六铺从此开始淡出人们的视线。